“書通二酉”成語出典處 秦皇坑儒時孺子藏書地
塵封300多年的大酉古藏書洞后洞現(xiàn)世
洞口石壁上明代官員游覽留下的摩崖石刻為證
系全國道家36小洞天之第26小洞天
洞壁石刻
紅網(wǎng)辰溪站3月5日訊（記者 米承實 通訊員 趙斌斌）“學富五車，書通二酉”之大酉洞后洞，在經(jīng)歷300余年的塵封，在大酉山余脈之唐家山腳大鯢養(yǎng)殖施工現(xiàn)場驚世。
洞壁發(fā)現(xiàn)的摩崖石刻共9行45個字，經(jīng)文史、書法專家拓印辯證，在3月5日全部辨明，其文為：“湖廣衡州府州官賴守中偕辰溪溆浦太守吳春楊秀毓至于大酉洞天深處大明隆慶五年夏四月十六日之吉。”
“文中的‘衡州’即今之衡陽市，府，相當于現(xiàn)今的地級市。隆慶為明第十三任皇帝朱載垕年號，隆慶五年即公元1571年，距今已有442年。”辰溪縣文史研究者劉本杰介紹說，“洞口摩崖石刻是1571年明朝賴守中、吳春等官員游覽大酉洞留下的紀念，而洞內(nèi)情景和地理位置與清道光版辰溪縣志記載吻合，證明此次發(fā)現(xiàn)的山洞就是塵封300多年的大酉藏書洞后洞。”
文化和道教圣地，300多年來有山而未見洞
大酉洞是藏書圣地。古有“學富五車，書通二酉”成語，指大酉山、小酉山，兩山山洞中藏書千卷的記載。“二酉藏書”，分大酉藏書和小酉藏書，相傳為秦皇坑儒時儒子的藏書地。大酉藏書在辰溪縣城對面的大酉山之大酉洞，小酉藏書在沅陵小酉山之小酉洞。對此，北宋《太平御覽》卷四九之《荊州記》記載：“大酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人于此而學，因留之。”《郡縣志》：“大酉山有洞，名大酉。”清乾隆三十年《辰州府志》和清道光《辰溪縣志》也均有詳細記載。自漢代后，大、小酉山及藏書洞成為天下圣地，成為讀書人向往和追求地方，歷朝歷代文人墨客、達官顯貴前往拜謁，更是絡(luò)繹不絕，并留下了大量的詩詞歌賦。
大酉洞同時是道教圣地。歷史上曾為高道修煉地，善卷、尹真人等曾在這里修道。在唐代，被道教定為全國36小洞天之第26小洞天，稱“妙華洞”。信奉道教的北宋真宗皇帝趙恒曾封禪大酉山，就是因為此山有著名的大酉洞。
據(jù)清代道光版辰溪縣志《山川》載：“故老相傳，大酉洞原在大酉山下，洗沙溪上。后因洞近縣治，往來官府游覽不絕，為地方病。乃私閉其洞門，而移詩碑于大酉山南五六里唐家山下之后洞，并于后洞石壁鐫《大酉洞》三字。”同此條目下又載：“后洞：城南十里，唐家山下。虛明平坦，廠若廳事。洞門石壁鐫大酉洞字樣。洞內(nèi)存滿朝薦詩碑。辰州府志載，大酉洞：縣南十里，蓋指此。”
可就是這樣一處文化和道教圣地，自清朝中葉來僅存于文獻和古書記載，有山而未見洞，于是世人千方百計在大酉山周邊尋找未果。近10年來，為了挖掘地域文化，辰溪縣旅游、史志、宗教、文化等部門投入了大量的人力和物力搜尋，但也沒有找到。
計劃養(yǎng)大鯢挖出古藏書洞
2月22日，辰溪縣政府辦干部黃明衛(wèi)、向兆照和辰溪縣地稅局干部張騰蛟根據(jù)縣志及古書記載，再次到潭灣鎮(zhèn)唐家山一帶尋找大酉洞。下午途經(jīng)三甲塘村時，發(fā)現(xiàn)公路下面有人在一大山洞中施工。此地怎會有如此大的山洞?不放過任何線索的三人帶著興奮，下車入洞細看。
向兆照等三人從住在洞門口的群眾家里借來手電筒，踏著泥濘到洞中搜尋。因洞中泥濘太深、流水太大，僅前行了約50米被迫折回。
“這有石刻!”返回時，走在前頭的黃明衛(wèi)發(fā)現(xiàn)石洞門左壁上的摩崖石刻，一半被泥巴包裹。他們又從群眾家中借來木梯、臉盆和抹布，用水洗去石刻上的泥土。歷經(jīng)多年，石刻模糊不清，只看清了石刻上有“大酉洞天”字樣。如此發(fā)現(xiàn)，讓三人欣喜若狂。
為探究竟，2月23日，他們邀請辰溪縣政府副處級干部蒲道發(fā)、文史研究者劉本杰和記者一行數(shù)十個人，帶著道光版辰溪縣志、手電筒、雨靴，再次前去探洞。
洞位于名叫洞門口的自然村。記者看到，在一座高約五米，寬約八米的天然石洞口，兩臺拉土車正在進行著拉土作業(yè)。據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，目前該洞被一謝姓商人承包挖掘開發(fā)，準備將石洞作為飼養(yǎng)大鯢的場所。
記者跟隨幾人剛進入洞口，就發(fā)現(xiàn)了在洞口右側(cè)石壁離地約兩米處，有一長寬110×55cm的石碑，但字跡模糊不清，只有“大酉洞天”幾個子依稀可辨。
家住洞口的村民唐大宋告訴記者，此地從明代開始燒制石灰，洞口先前被深達數(shù)十米的石灰渣掩埋。村里八旬以上的老人只知附近有洞而不知其洞口，洞門口村名的來歷也不得而知，洞口何時因何原因被封更不知曉。自去年被人開發(fā)，才露出偌大洞門。
唐大宋向記者介紹，他兒時經(jīng)常從另一洞口進入洞內(nèi)玩耍，那是里面有個大水潭，鯰魚很多，下大雨時洞內(nèi)常有魚兒隨水流出。
另據(jù)檔案記載和當?shù)乩先私榻B，1938年底省立桃源女中遷到辰溪縣潭灣辦學，當時師生為躲避日機轟炸，曾在里面上課。
摩崖石刻佐證，大酉洞后洞現(xiàn)世
記者深入到石洞內(nèi)，發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)寬敞空曠，鐘乳石林立，支洞縱橫深邃，一股水量極足的清泉橫穿其間。洞內(nèi)水響如雷，外溪水潺潺。其景象與清道光版《辰溪縣志》所載圖畫和描述的大酉洞“山下有洞、深廣高二丈余”、“其旁如城，虛明平坦”、“石筍倒垂、泉若雷轟”、“穴生云母、崖滴丹砂”等情形完全吻合。
三甲塘村位于辰溪縣城城南10里左右，村后的山為唐家山。與清道光版辰溪縣志所載“后洞：城南十里，唐家山下。虛明平坦，廠若廳事。洞門石壁鐫大酉洞字樣。洞內(nèi)存滿朝薦詩碑。辰州府志載，大酉洞：縣南十里，蓋指此。”相符。
加之摩崖石刻上的“大酉洞天”字樣，種種跡象表明，此次發(fā)現(xiàn)的洞就是塵封300多年的大酉洞。
這讓辰溪縣文物部門高度重視。2月25日下午組織人員到探洞。2月27日邀請懷化市博物館副館長田云國等專家對現(xiàn)場進行考古調(diào)查，并對石刻進行拓印。隨后組織人員對石刻銘文進行了仔細辯認和考證，基本上弄清了銘文的大意和產(chǎn)生年代。
“湖廣衡州府州官賴守中偕辰溪溆浦太守吳春楊秀毓至于大酉洞天深處大明隆慶五年夏四月十六日之吉。”摩崖石刻這段文字，證明石洞就是世人苦尋300多年的大酉洞后洞的鐵證，同時也為深入挖掘大酉文化提供了重要佐證。
據(jù)古書記載，大酉洞內(nèi)有許多古代文人雅士到拜謁的石碑和石刻。下一步，辰溪縣文物部門將組織人員作進一步發(fā)掘，揭開古藏書洞的神秘面紗。
洞內(nèi)情景
