江東寺
劉本杰 攝
中國最美的風(fēng)景都奉獻(xiàn)了我們的宗教，也許信仰更能堅(jiān)持，更有力量。辰溪江東寺是我神往的勝地。
江東寺所在地江東村，在浦市河對岸，今屬辰溪縣孝坪鎮(zhèn)，原叫江東大隊(duì)，是原方田公社的住地。上世紀(jì)60年代，我隨在方田公社工作的父母于江東小學(xué)讀書，經(jīng)常去江東寺玩耍。那時的江東寺紅墻內(nèi)古樹參天，陰森可怕，但又充滿好奇，去看高大的菩薩、粗壯的柱頭，還有那柱頭上的雕龍。聽大一點(diǎn)的玩伴說，那兩條龍夜里會到浦市下面深潭里洗澡，我信以為真。后來城里“紅衛(wèi)兵”大哥哥大姐姐們來了把江東寺打個稀爛，我們“紅小兵”就去撿菩薩肚子里的銅元什么的。直到中年后，我才知道江東寺是文物，是省級文物保護(hù)單位。可惜，江東寺沒有躲過“文革”浩劫，沒有完全保護(hù)下來，只留下孤苦伶仃的大雄寶殿。
江東寺始建于唐代，有1000多年的歷史了。它原來建在對河浦市浦溪之畔、浦峰之下。所以原名叫“浦峰寺”，有唐代詩人郎士元的《精舍詩》中“石林精舍武溪東”之說，因而又名“石林精舍”。宋元祐年間，浦峰寺遭浦溪水淹，故移寺至對岸江東，改名“江東寺”。曾于康熙、乾隆、道光年間多次修葺。
江東寺整個建筑為長方形，總占地2300平方米。中軸線由山門、金鋼殿、前殿、大佛殿、后殿、壽佛殿組成。金鋼殿兩側(cè)各有配殿和茶室，與中軸線兩側(cè)的配殿相連成為廊房。大佛殿左側(cè)為觀音閣，右側(cè)為地藏殿。壽佛殿兩側(cè)都有平房，為僧人住所。寺的四周砌有紅磚圍墻，院中植若許丹桂、臘梅、翠竹、琪花。墻內(nèi)古松參天，濃蔭蔽日。最有名的是地藏殿中木雕且能旋轉(zhuǎn)的“轉(zhuǎn)輪藏”，據(jù)說是天下佛教三個半藏之半個。此藏轉(zhuǎn)動時，發(fā)出隆隆響聲，其聲之大，數(shù)里可聞。藏分上下兩層，上層周圍均有佛龕，每佛龕內(nèi)有佛像3尊，下層平座為六角形，每面有三佛龕，龕內(nèi)各供佛像1尊。相傳，江東寺中的那座轉(zhuǎn)輪藏，被宋代浦市千戶侯譚子興屯墾軍戶時用作統(tǒng)一操練陸戰(zhàn)水兵、墾荒生產(chǎn)及緊要軍情的傳遞報(bào)警或報(bào)時之用。上世紀(jì)20年代，文學(xué)大師沈從文先生那時在土著部隊(duì)當(dāng)兵，就在江東寺住過：“我還駐扎在那個廟里半個月至二十天，屬守備隊(duì)第一團(tuán)。那廟里墻上的詩好像也很多，花也多得很。還有個‘大藏’，樣子如塔，高至五丈，在一個大殿堂里，上面用木砌成，全是菩薩，合幾個人力量轉(zhuǎn)動它時，就聽到一種嚇人的聲音，如龍吟天空。這東西中國的廟里似乎不多，非敕建大廟好像還不作興有它的。”(《湘行散記》)他對江東寺評價甚高，竟然把小小的苗蠻邊地的一個區(qū)區(qū)寺廟與大都市的名寺作比：“……但浦市可是個大地方……在市鎮(zhèn)對河的一個大廟，比北平碧云寺還好看。”(《湘行散記》)
抗日戰(zhàn)爭時期，中華職業(yè)教育社負(fù)責(zé)人黃炎培、江恒源、冷迂秋1938年6月在漢口籌備成立了“江蘇省失學(xué)失業(yè)青年工讀服務(wù)團(tuán)”。同年7月，工讀服務(wù)團(tuán)西遷湘西，團(tuán)部駐辰溪江東寺內(nèi)。工讀服務(wù)團(tuán)團(tuán)員們深感國破家碎的悲痛之情，但最能表現(xiàn)工讀服務(wù)團(tuán)團(tuán)員們的精神所在是大佛殿的外墻上他們當(dāng)年所作的兩幅畫作，一幅是“聞雞起舞”，另一幅是“臥薪嘗膽”，畫出了他們正值國難當(dāng)頭不甘沉淪、奮發(fā)圖強(qiáng)的心聲。
或許是自己幼時在江東生活過幾年，或許是自己的祖 居地在江東，我經(jīng)常去江東、浦市游玩，一去必游江東寺，對其情有獨(dú)鐘?，F(xiàn)存的大雄寶殿屹然挺立，木架梁柱式結(jié)構(gòu)，闊5間，深4間，重檐歇山頂，抬梁式構(gòu)架。殿四周有廊，方檐柱，八方石柱礎(chǔ)。殿宇屋脊飾蓮花座寶珠，翹角存魚形大吻。存有康熙、乾隆年間復(fù)修碑記3通。正殿里十八羅漢側(cè)立左右，形態(tài)各異，栩栩如生。正殿中央供奉如來佛祖塑像，兩柱刻有長聯(lián)：“木魚敲落天邊月，覺覺覺，覺先覺，覺后覺，無非覺覺；金鐘撞破嶺頭云，空空空，空色空，空相空，總是空空。”據(jù)說此聯(lián)自建寺就有了，1000多年來一年保留至今；也不知出自何處高人之手，竟能將佛教主旨精神-- “萬物皆空”，用傳統(tǒng)文化--對聯(lián)表現(xiàn)出來，表現(xiàn)得令得嘆服。
穿越時空的感覺真好。江東寺是湘西一帶現(xiàn)存的歷史最悠久的寺院，盡管僅留一殿，游人們?nèi)钥梢越宕税l(fā)歲月滄桑之幽思，觸摸唐朝，滿足對遙遠(yuǎn)歷史的好奇之心。
丹山寺
辰溪縣城對面沅水南岸，有座儼若巨龜?shù)凝斏?又名丹山，傳說張果曾在此煉丹，故名)，像從遠(yuǎn)處徐徐朝北爬行，昂首諦聽作入水狀。龜頭盡處，懸崖如削，高闊均近百丈，丹山寺就在龜頭右側(cè)小磴處，因勢而筑，它始建于康熙二十一年(1682)。這一建筑，上倚絕壁，下臨深潭，重檐飛閣，鬼斧神工。相傳竣工之日，有瓦、木匠師傅比藝：瓦匠仰臥屋脊，往外飛流，至檐口處，半身露外而止；木匠則取最高飛檐斗拱，雙肢倒掛，兩手分持大斧，輪番拋舞，叮當(dāng)作響。這一傳說，除高度顯示瓦、木匠技藝絕倫外，也從一個側(cè)面反映建寺工程的極度艱辛和險難。
由小路口穿綠蔭沿山徑斜上，約里許抵寺門，有一聯(lián)“大江東去，佛法西來”，橫批是“即是西天”。復(fù)前行丈余，為突起巉巖所阻，大有山窮水盡之概?？孔蠼^壁罩巖處，仿佛有微光，即丹山寺進(jìn)門口。馬路坪人劉獻(xiàn)之在此刻有一副至為帖切的絕妙對聯(lián)：“去時還是來時路，進(jìn)步何如退步高。”門口上額“曲徑通幽”。禍福相倚，進(jìn)退殊同，富有人生哲理。這個“曲徑”由上向下、由左轉(zhuǎn)右有石級30余磴，僅容一人低頭側(cè)身出入。出曲徑，豁然開朗，寺宇儼然，中觀音閣，右文昌閣，左僧房，上有樓，靠西危崖處架石拱橋，橋上建雜舍正殿，觀音閣門柱由本邑秀才張寶書撰聯(lián)：“夜雨常聽松子落，好風(fēng)時卷市聲來。”閣后有一洞，洞口上端刻一尺見方趙體“洞天”二字。入洞數(shù)丈，往下斜垂，深遽莫測。洞口朝北，丹山寺掩蓋洞口，故又有稱丹山寺為丹山洞的。
丹山寺依巖壁而建，后有山洞，下臨深潭，重檐飛閣，懸空欲飛，是旅游避暑的絕妙勝地。“崖寺晚鐘”為辰溪古八景之一。清代道光年間，時任湖廣總督的林則徐途經(jīng)辰溪，游丹山寺后題聯(lián)：“飛瀑正揖千山雨，斜陽先放一崢晴。”宣統(tǒng)二年(1910)，忽有二僧來丹山寺，一位叫“飛飛”，一位叫“風(fēng)風(fēng)”。二僧均能詩善文，豪爽大度，邑城文人雅士多樂于與之交往。后來才知二人為革命志士，為避清廷追捕，改頭換面來丹山寺匿身。飛飛精于中醫(yī)，為人醫(yī)病，不計(jì)其酬。一日大風(fēng)浪他渡河為人醫(yī)病，浪激舟覆，竟溺死江中。辛亥年，武昌革命起，風(fēng)風(fēng)隨即離去，不知所終。
民國時期，文學(xué)大師沈從文先生對丹山寺作如此深情的描述：“對河與小山城成犄角，上游是一個三角形小阜，阜上有修船造船的干塢與寬坪。位于下游一點(diǎn)，則為一個三角形黑色山嘴，瀕河拔峰，山腳一磯接受了沅水激流的沖刷，一面被麻陽河長流的淘洗，巖石玲瓏透空。半山有個壯麗的廟宇，名“丹山寺”，廟宇外巖石間有成千大小不一的浮雕石佛。”
辰溪丹山寺，美麗懸空寺，可與山西大同恒山懸空寺媲美。
錦巖塔
記得幾年前，我與3位同事去了趟海南，從懷化坐火車到湛江后換乘大巴去海安過瓊洲海峽，當(dāng)車行至雷州市時，我心里想：這就是過去的雷州府，400多年前的曹行健從辰溪知縣擢升到這里當(dāng)了雷州府同知(相當(dāng)于今地級市的副市長)。我端坐著，朝窗外望去，行注目禮，似乎曹公還在那里。這時我想起了唐代著名詩人劉禹錫《善卷壇下作》中“道為自然貴，名是無窮壽”之句，對社會有利、做過歷史貢獻(xiàn)的名人，不是永遠(yuǎn)活在人民的心中嗎?
明萬歷三十九年(1611)的一天，辰溪縣衙外墻貼有一張布告，說某月某日在城西錦雞山上建寶塔，有飛沙走石的奇觀，希百姓屆時前來一睹為快。布告蓋縣衙大印，署有“知縣曹行健”5字。此消息像長了翅膀一樣，傳遍城鄉(xiāng)。那一日到了，四鄉(xiāng)百姓來到錦雞山下，只見放著一堆堆方磚，縣衙差役要他們帶一塊上山好坐。奇觀出現(xiàn)了，錦巖山人頭攢動，密密麻麻，蔚為壯觀，成千上萬的百姓，人人手拿方磚，沒多久，那些建筑材料全部到了山頂。
之后，百姓發(fā)現(xiàn)被“騙”了，但他們沒有責(zé)怪曹知縣。因?yàn)椴苤h自4年前調(diào)來辰溪后，“為政廉恕，任事勤敏”，政績突出，他將縣城的土城墻改為石城墻；疏浚玉帶河—雙溪，鑿水井、修壩堰、建碾坊，還首立文昌閣、纂輯縣志，深受百姓愛戴，口碑極佳。這一次是為了修建寶塔，百姓出點(diǎn)力，也是應(yīng)該的。
沒幾個月，錦巖塔建好了。塔身建層7級，塔內(nèi)石級可旋行登塔樓頂層。巍峨凌空的寶塔四周建有晴雨廊檐、正殿偏堂、廂房伙廚以專供塔內(nèi)的住持和游人居住、歇息。一座恢宏別致的精工雕鏤的繪畫山門牌坊，矗立在寶塔的正東方，上書“紫氣東來”4字，金光閃閃。錦巖塔落成時，曹知縣登上塔樓頂層，遙望江天水色，群峰拱列，此刻又正值紅日東升，霞蔚滿天。這位出身歲貢的南直隸當(dāng)涂(安徽當(dāng)涂)人，抑止不住喜悅，用皖南話即興賦詩：“天開圖畫鳳城西，佳氣氤氳冠五溪。金柱巍峨凌月窟，瓊巒拱列壯云梯。百年文運(yùn)催天馬，萬古清流抱錦雞。此日落成堪紀(jì)勝，曲江雁塔所留題。”曹知縣希望辰溪縣政通人和，文運(yùn)昌盛。
自此以后，錦巖塔不僅成為辰溪縣的標(biāo)志性建筑和一道靚麗的風(fēng)景，更是辰溪人民精神家園中的“圣物”。
曹知縣擢升雷州府同知離辰之后，辰溪百姓在錦巖塔左側(cè)建了“曹公祠”，祠內(nèi)為其塑像。不久，曹公的女兒路過辰溪，參觀曹公祠，見其父像栩栩如生，視為寶貝，便懇求邑人允許將塑像帶走。之后，邑人復(fù)塑如初。
歲月悠悠，錦巖塔遭受風(fēng)雨的侵蝕和雷電的摧殘。清朝以來，補(bǔ)葺復(fù)修多次。康熙年間為雷震裂，雍正四年邑人重修。乾隆四十七年教諭程澤蘭同邑紳復(fù)修。嘉慶年間，本邑紳士補(bǔ)葺維修，將塔身用白堊涂飾，自此成為“白塔”，更為耀眼奪目。難怪湘西鳳凰人沈從文于民國早期當(dāng)年站在浦市碼頭向東南望去，“可以看見遠(yuǎn)山上一個白塔，尖尖的向透藍(lán)天空矗著”。(《瀘溪·浦市·箱子巖》)
抗日戰(zhàn)爭時期，錦雞山后側(cè)的海軍魚雷倉庫發(fā)生火災(zāi)，造成100多枚魚雷同時爆炸，將錦巖塔震成“斜塔”。可惜，20世紀(jì)70年代，因修“ 紅合廠”需大量的磚，錦巖塔被炸毀。“轟然倒下的/不是明朝的建筑物/而是辰溪人的精神家園”，我在一首詩中這樣寫道。
