讀書是為了豐富自己、陶冶情操、提升人生境界。時下讀書中的混亂與低俗以及實用主義、自娛自樂、解悶消遣等各種現(xiàn)象的泛濫，恰是民族精神文化迷惘、浮躁的一種折光。
讀書作為一種嚴(yán)肅而圣潔的行為，本該是虔誠而深刻的，當(dāng)如信教者漫步走進莊嚴(yán)的教堂。人之所以需要讀書，是為了“對抗”我們先天的蒙昧、后天的無知以及世俗熏染的狹隘，與智者對話，向圣人討教，提升境界，凈化心靈，贏得智慧。
讀中學(xué)后，我非常喜歡買書，常常節(jié)儉一點生活花費去買書。有些好書由于無經(jīng)濟實力，只能向而往之。當(dāng)下，閱讀數(shù)量不斷減少的同時，閱讀的質(zhì)量也面臨著不斷下降的危險。究其原因，這是一個快餐時代，書成為紙做的快餐，成為變換的圖畫，索然寡味，書不屑讀；這更是一個功利的時代，出書只以銷量計，讀書則為稻糧謀，作者讀者都圍著錢轉(zhuǎn)，書不會讀。當(dāng)書籍從一種近乎神話意義的精神食糧變身為大眾消費品時，我們應(yīng)以怎樣的心境應(yīng)對閱讀生活的變革呢?我認為，讀書確實需要進入一種狀態(tài)，需要一種有準(zhǔn)備的心境，需要安靜的心緒、渴求的心欲、專一的心志。
當(dāng)我們置身于一個媒體異常發(fā)達的時代，各種信息時時都在對我們的感官“狂轟亂炸”，現(xiàn)實的生活又充滿著各種各樣焦慮與誘惑，想沉下心來靜心坐在書桌之前沉浸于一本心儀已久的好書，似乎是一種奢望，有些勉為其難。即使有讀書的“形態(tài)”，依然缺乏讀書的“心態(tài)”。古人讀書要做“焚香凈手”的形式準(zhǔn)備，看似繁瑣，實是心理的準(zhǔn)備，與哲人對話的準(zhǔn)備。今天自然不必如此，但“焚香凈手”蘊涵的讀書態(tài)度，確實需要我們思考與借鑒。讀書，需要靜心、精心、凈心，驅(qū)除功利的煩惱，隔絕世俗的糾纏，靜心與智者無聲對話，在淡泊名利的閱讀心境中，在字里行間泛起會心的感悟，細心而耐心地擦拭內(nèi)心深處的精神污垢，清潔靈魂，豐富智慧，升華精神，這才叫真正的讀書!
二是狀態(tài)的調(diào)整。讀書，并非只是為了“索取”，它需要保持一種思考、反省、批判和上下求索的姿態(tài)和能力。然而，現(xiàn)時的閱讀者往往帶有很強的目的與功利，抑或是現(xiàn)實需求的引領(lǐng)，抑或是為了任務(wù)的完成，抑或是找尋發(fā)財升官的鎖鑰。其實，有著對書本深度觀照的讀者，他應(yīng)具備寬廣的文化視野，以及對人類優(yōu)秀文化兼收并蓄的胸懷與氣度，需要“只顧耕耘，不問收獲”的境界，需要“為無益之事，遣有生之涯”的淡泊。
讀書是心靈的行走，當(dāng)你進入靜讀意境，就沒了世俗的煩惱，就沒了失落的思緒，就沒了閑情的無聊，也沒了墮落的牽引，穿越時空去閱讀那些經(jīng)過時間淘洗的名家經(jīng)典，叩問古今哲人的偉大心靈和智慧，沐浴在人類優(yōu)秀文化的長河，感知世界的廣大，體驗未知的深邃，這是多么的幸福呵!真正的讀書源于內(nèi)心的熱愛與執(zhí)著，在與作者思維碰撞的沉思中，書中的人，書中的事，與我們的經(jīng)歷體會、思想情感契合溝通，相鳴相合，發(fā)現(xiàn)真實的自己，進而疏浚心源，反思自我，養(yǎng)成反省，生發(fā)人文情懷，自覺社會擔(dān)當(dāng)。
書要精讀，要讀好書。讀好書就要選擇，特別是當(dāng)前需要我們精心篩選；當(dāng)下出版業(yè)極度發(fā)達，廣告業(yè)捕風(fēng)捉影，圖書市場魚龍混雜。我們面對宏偉的書城，精致的書店，系列的叢書，花俏的裝幀，會被淹沒在書海里，不知道該選什么。很多書的背后是貪婪的眼睛、躁動的心情，閱讀一本有毒的書比不閱讀更糟糕。學(xué)會選擇至關(guān)重要，善讀書者會選擇最有價值、最適合自己讀的書。
人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是人的讀書史。一個民族的精神境界、道德水準(zhǔn)，在很大程度上取決于全民族的閱讀水準(zhǔn)。正是人類文明發(fā)育結(jié)晶的一部部經(jīng)典，展現(xiàn)了人類高尚、開闊的精神境界，“閱讀”改造了一代又一代人的愚昧、貧乏與平庸，引領(lǐng)著人們對高雅、高尚與美好的追求，進而更好地創(chuàng)造自我、創(chuàng)造世界、創(chuàng)造未來。
【責(zé)編 楊劍】
