莽莽群山環(huán)繞，重重疊疊，隱隱約約；悠悠沅水似是一條巨大的玉帶繞山腳穿境而過(guò)，柿溪沿另一邊山腳倒灌沅水，現(xiàn)出巨大園盆，方園數(shù)十里，把大片山丘、島嶼與湖泊裝進(jìn)其中，乃山外有山，河外有河；島中有島，湖中有湖也；青山織河，河繞青山，山連山，水連水，纏纏綿綿；一輪紅日升起，縷縷晨光穿過(guò)浮云靜靜潑泄在園盆里，百鳥(niǎo)和鳴，雞犬睦聞；河水拍岸，魚(yú)翔淺底，卷起萬(wàn)千悲和喜。……有人說(shuō)這是王母娘娘丟失的瑤池盛景；還有人說(shuō)這是天宮失落的聚寶盆；否!此乃溪口也。
溪口靜靜地躺在辰溪縣城之東的沅水河畔，既不顯山也不露水，似遠(yuǎn)離紅塵喧囂而獨(dú)善其身也。自木洲電站大壩建成以來(lái)，群山下悠然顯現(xiàn)一望無(wú)際之平湖，溪口的美景方為人知，人們暮然發(fā)現(xiàn)溪口的山水卻似西湖而又勝似西湖。論山水，桂林山水甲天下，奇也；張家界的山更是鬼斧神工，卻是一個(gè)神字罷了；而溪口的山水除了神奇之外更是透著綿柔和靜態(tài)的美，峰巒疊嶂，碧水如鏡，青山浮水，倒影翩翩，兩岸景色猶如百里畫(huà)廊，怎一個(gè)神奇了得?連綿起伏，更有層次和線條之美，朦朧的遠(yuǎn)山，籠罩著一層輕紗，影影綽綽，在飄渺的云煙中忽遠(yuǎn)忽近，若即若離，就像是幾筆淡墨，抹在藍(lán)色的天邊；橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，溪口堪稱江南山水之杰作。
溪口的水更是清澈和潔凈，似睡眼惺忪的溪口，曾長(zhǎng)期遠(yuǎn)離紅塵之繁華，骨子里透著原始和清秀，你喝上她的一口水，似乎喝到了萬(wàn)年前的一口清泉，倏的讓你爽到心田；所到之處乃野徑云俱黑，江船火獨(dú)明也，都是那么生態(tài)和環(huán)保；欲把西湖比西子,淡裝濃抹總相宜，但其水質(zhì)環(huán)境實(shí)在無(wú)法與溪口比拼。
泛舟溪口，青山綠水，碧波蕩漾，仿佛人在畫(huà)中走，畫(huà)隨景色移。千百年來(lái)，時(shí)間沙漏在不停的流動(dòng)，但流不走的是風(fēng)趣美麗的傳說(shuō)，相傳乾隆帝游江南時(shí)曾來(lái)沅水河游玩，體恤民情，游船過(guò)馬泥灣時(shí)一妃子暴疾而亡故，因離京路途遙遠(yuǎn)，遂就地安葬，懸崖峭壁上有小塊平地，葬有碩大墳?zāi)?，并?xiě)有“湘妃李氏之墓”字樣，這就是著名的“湘妃墓”。如今因建大壩水位提升而淹埋，無(wú)從考證。
沉淀的是歷史，傳承的是文化，傳說(shuō)趙癩子一心想要做皇帝，于是大量招兵買(mǎi)馬，有神人相助，指點(diǎn)他五更時(shí)對(duì)準(zhǔn)金鑾殿方向連射三箭，同時(shí)起兵，滿山翠竹節(jié)節(jié)都是他的神兵勇將，天亮?xí)r即可登基稱帝?？墒撬睦夏锲炔患按?dāng)太后，沒(méi)到時(shí)間就去拍打竹盤(pán)惹雞叫，趙癩子聽(tīng)到雞叫后立即下令射箭出兵，頃刻間，翠竹皆在節(jié)口處霹霹啪啪炸響了，趙癩子自知大勢(shì)不好，神人不會(huì)助他了!最后落得誅連九族，滿門(mén)抄斬。……人們都說(shuō)“趙癩子的王等不得雞叫”，已是家喻戶曉，人人皆知。
如今滿山翠竹依舊在，徒增了溪口的景色。美麗傳說(shuō)很多，雷公寨點(diǎn)將臺(tái)遺址有“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”的戰(zhàn)爭(zhēng)史話；回龍庵里“浪子回頭金不換，衣錦還鄉(xiāng)做賢人”。
溪口的神廟叫洑波廟，地處溪口坳頭灣，香火綿延千百年，至今不斷。有碑文記載：“建武二十四年(公元五十六年)，東漢光武帝劉秀遣洑波將軍馬援率中郞將劉匡、馬武、孫永等領(lǐng)兵數(shù)萬(wàn)前往五溪平蠻，……”。傳說(shuō)馬援將軍征南蠻時(shí)，到此地青黃不接，吃野菜充饑，極端困苦而暴故，遂安葬于此地。不是嗎?“馬葉(援)苦”是溪口人的一道野菜，如今，人們還在享用；洑波廟乃省級(jí)文物，受香火敬供者乃洑波將軍馬援也。
悠悠歲月，物是人非，張氏祠堂堪稱雄偉，其家族四兄弟遠(yuǎn)從江西搬遷而來(lái)，在這蠻荒地上開(kāi)墾繁衍而生息，已經(jīng)發(fā)展到一萬(wàn)四仟余人，人們有理由懷疑這四兄弟乃當(dāng)時(shí)留下來(lái)的守陵人也。
靜靜的溪口湖面，遠(yuǎn)看像塊無(wú)瑕而綺麗的翡翠，墨綠欲滴，讓人賞心悅目；近看是塊明如玻璃的鏡子，清澈見(jiàn)底，將一切的景致盡收其中，藍(lán)天白云，綠樹(shù)紅葉，構(gòu)成了一幅美妙的畫(huà)卷。輕風(fēng)掠過(guò)，香飄萬(wàn)里，千姿百態(tài)，流光溢彩，真叫人心曠神怡，贊嘆不已；……溪口的湖是一個(gè)歡騰的世界，一群群活潑可愛(ài)的魚(yú)、蝦、蟹正在嬉戲著，知名的、不知名的，互相玩耍著，你追我趕著，有的在竊竊私語(yǔ)，有的好像在表演著花式雜技；……真令人目光應(yīng)接不暇。溪口的湖更是豐收的湖，漁民捕到的大魚(yú)二百多公斤；捕魚(yú)撈蝦，天天魚(yú)滿倉(cāng)；柿溪火炕魚(yú)因其生態(tài)環(huán)保、美味獨(dú)特而聞名全國(guó)，其主要產(chǎn)地是溪口；魚(yú)蝦賣(mài)到了貴州、廣東和廣西；趕頭口人更是無(wú)魚(yú)不吃飯，乃坐山吃山，靠湖吃湖也。
輕舟劃過(guò)萬(wàn)重山，月光泄落千層云，滿天星光閃閃，微風(fēng)吹過(guò)，湖面粼波蕩漾，五溪大地的巫儺文化中劉四娘釘釵的故事已鮮為人知了，據(jù)說(shuō)四娘喜怒無(wú)常，夜深時(shí)，你獨(dú)自靜靜站在湖邊，若心態(tài)良好，四娘美若天仙，飄然而至，陪你共度良宵；否則，四娘會(huì)面如鍋底，青面燎牙，抓你去釘釵。……美麗的傳說(shuō)是溪口文化的傳承，問(wèn)道自然，悟出禪意，冥冥之中能禪出豁達(dá)開(kāi)闊的人生；風(fēng)景，沒(méi)有最好，只有更好。
【責(zé)編：毛文建】
