云箭集團(tuán)總廠所在地孝坪是個(gè)充滿傳說(shuō)的古鎮(zhèn)，它歷史文化底蘊(yùn)豐富，有秀媚的自然風(fēng)光和日趨完善的交通網(wǎng)絡(luò)。是湘西大地休閑旅游及文化體驗(yàn)的特色兵工古鎮(zhèn)。
“我們廠里的!”這是過(guò)去云箭總廠人見(jiàn)人就說(shuō)的話，覺(jué)得自己是廠里人很驕傲，如今廠子衰敗了，這話便成了流傳在湘西大地的笑話。古鎮(zhèn)孝坪地處大湘西腹部，面臨滔滔沅水。東望丫鬟山，南靠茄子嶺。四周群山環(huán)抱，霧裹煙封，山里藏云，云中匿山。怪石崢嶸，奇洞無(wú)數(shù)，石峰聳立，幽洞窈然而深藏。小溪如銀帶從鎮(zhèn)中穿過(guò)，兩岸垂柳，無(wú)水不清，無(wú)山不綠。自然景色隨著季節(jié)變換而各顯其妙。這里見(jiàn)證了抗戰(zhàn)企業(yè)搬遷和發(fā)展的諸多磨難，留下了幾代軍工人在艱苦的環(huán)境中為國(guó)防建設(shè)獻(xiàn)身的光輝業(yè)績(jī)。
應(yīng)文友邀請(qǐng)，秋高氣爽時(shí)，我同幾位文友一同前往了孝坪。離開(kāi)S223錢，我們沿著與S223錢垂直的公路從該鎮(zhèn)東面向西穿行，首先迎接我們的是一80米高70寬可納萬(wàn)人的過(guò)車大溶洞。該洞冬吐暖氣，夏噓涼風(fēng)，涓涓流水滋潤(rùn)著洞后孝坪上萬(wàn)畝稻田。
傳說(shuō)該洞是住在山背的李石匠五口之家在一個(gè)大旱之年中被活生生餓死了四口，孤零一人的李石匠才下定決心鑿穿隔水石壁。他的義舉感動(dòng)了太白金星，太白金星上奏玉帝，于是降旨赦令南海龍王敖欽穿洞飲水，灌田濟(jì)世。龍王派兩公子乘風(fēng)駕云來(lái)到石山前面的溪中，看著石壁推出手掌，火光沖向陡壁。石壁在兩龍子萬(wàn)鈞之力下被穿破，嘩嘩的溪水猶如脫韁的野馬狂奔而去。
穿過(guò)大溶洞，真是豁然開(kāi)朗，迎接我們是一塊狹長(zhǎng)的大坪和眾多的香樟樹(shù)。細(xì)看上百棟二三層的紅磚屋都藏在樟樹(shù)林間，街道都被香樟樹(shù)栽蓋。坪東面是云箭總廠，該廠1938年2月從武漢遷往辰溪，1939年3月于孝坪重新開(kāi)工生產(chǎn)槍彈，1939年底，日機(jī)襲擊辰溪，兵工廠常遭破壞。鎮(zhèn)上的人都覺(jué)得廠比鎮(zhèn)重要。因?yàn)槿?zhèn)3萬(wàn)人中廠里占了1萬(wàn)多，且全集中住在鎮(zhèn)上，鎮(zhèn)上房屋是廠房，連臨街門面都是廠里的。街巷院落都是以解放、和平、先鋒、建國(guó)、紅旗、友誼、團(tuán)結(jié)和幸福等詞語(yǔ)命名，留有廠子的烙印。如今廠子衰敗了，柱子和墻面上不少售房廣告，據(jù)說(shuō)不少職工想賣掉房子外出謀生。
坪西北面有口清涼甘甜的泉水，當(dāng)?shù)厝私?ldquo;桂林清泉”。泉名來(lái)源于西邊200米遠(yuǎn)一座叫桂林寺的寺廟。
相傳公元1449年初夏，天氣十分炎熱，辰溪半個(gè)月未下雨，山坡上的田地都已龜裂，溪水幾乎斷流。此時(shí)，桂林寺(始建于公元1267年)卻迎來(lái)了一年一度的廟會(huì)。善男信女冒著炎熱從四面八方來(lái)此頂禮膜拜，人群絡(luò)繹不絕。寺中長(zhǎng)老空了急得直打轉(zhuǎn)，但又沒(méi)有辦法，只好到寺上面的水母娘娘廟去祈求水母娘娘。水母娘娘想來(lái)想去，便想到了丫髻山送子娘娘的“仙水”。便提筆寫信一封，派小黑龍帶信前去丫髻山。小黑龍化成了一朵黑云，傾刻間飄到了丫髻庵，將書(shū)信和供果呈獻(xiàn)給送子娘娘。送子娘娘打開(kāi)信明白了小黑龍的來(lái)意，覺(jué)得普救眾生是神仙之本，便對(duì)黑龍說(shuō)：“好!你分股水去施救吧!”說(shuō)后就招來(lái)了山神土地，吩咐他們幫助黑龍分水。小黑龍來(lái)到丫髻山后麓泉水邊，化為一股黑煙潛入地下，穿通一條10里多長(zhǎng)的地下泉脈，貫通到孝坪高臺(tái)山下，一股碗口大的泉水從冷水巖穴涌出，清流四溢。人們看見(jiàn)一條小黑龍從泉眼中游來(lái)，冉冉地升入天空。
碧流清泉入注，香客及周邊群眾一齊擁向了泉水出處，你一碗我一勺地爭(zhēng)飲這沁人心肺的泉水。幾個(gè)寺廟里的和尚和周圍眾多群眾都挑著水桶，一擔(dān)一擔(dān)挑著往返不停，直到缸滿水溢方才罷休。有了這股泉水，孝坪人從此不再饑渴，坪上不再干裂，為了報(bào)答黑龍功勞，人們就在桂林寺右邊建了一座黑龍廟，里面安放著黑龍的雕像。如今的桂林寺物是人非，黑龍廟也非原來(lái)的黑龍廟，只有桂林清泉還生生不息，成了孝坪人永久的福祉。
離開(kāi)集鎮(zhèn)，我們順溪而下，只見(jiàn)雀躍溪岸樹(shù)枝間，鳥(niǎo)轉(zhuǎn)啁啾。溪水清澈，魚(yú)兒不時(shí)扎著小水圈，誘惑著我們的眼光，讓我們只想停下腳步下溪捕魚(yú)。半個(gè)小時(shí)后，我們來(lái)到了皂角坪，見(jiàn)到了一片狹長(zhǎng)的坪地，當(dāng)?shù)厝私榻B說(shuō)：這就是當(dāng)年的抗戰(zhàn)機(jī)場(chǎng)遺址，機(jī)場(chǎng)為抗戰(zhàn)時(shí)所修，1945年初投入使用，曾降落過(guò)小型飛機(jī)和運(yùn)輸機(jī)，也向前方運(yùn)送過(guò)子彈。但隨著日本敵國(guó)的投降，該機(jī)場(chǎng)也失去了它的作用。60年大饑荒后被當(dāng)?shù)厝藟|土種了莊稼。
離開(kāi)皂角坪，我們向湘西千年名剎江東寺走去。一刻鐘后，我們來(lái)到鎮(zhèn)西面的江東寺。
江東寺始建于唐代，宋云佑年間(1086—1093)從浦市天云山遷入沅水東岸，故名江東寺。該寺殿宇宏大，氣勢(shì)磅礴。讓人稱道是轉(zhuǎn)輪藏與疊字楹聯(lián)。楹聯(lián)既描寫了古寺風(fēng)貌又表述了佛家思想，讀來(lái)朗朗上口又讓人感覺(jué)回味無(wú)窮。最吸引人的還是乾隆江東尋父故事。
傳說(shuō)雍正因前面二個(gè)皇子夭折、三子自斃得不到康熙皇帝喜愛(ài)，為了江山討康熙歡心，便用計(jì)邀大臣陳閣將家中與自己女兒同年同月同日生的新生兒抱進(jìn)宮設(shè)宴同慶，陳閣歡天喜地答應(yīng)。
同慶發(fā)生在1711年11月中旬的一天，那天陽(yáng)光媚美，殿前金鼓齊鳴，十分熱鬧，滿朝文武百官齊聲贊頌皇上英明、仁慈，也慶賀大臣陳閣萬(wàn)福深得皇帝器重。就在這鑼鼓喧天和祝福聲中，那個(gè)聰明的太監(jiān)把兩個(gè)專抱孩子的奶娘帶進(jìn)了后宮，令奶娘將孩子對(duì)換。并威脅道：“誰(shuí)聲張出去了，斬草誅滅九族。”
慶賀后，皇帝就像是黃花女懷胎那樣——暗喜暗喜。大臣回家后，把慶賀經(jīng)過(guò)同夫人一說(shuō)，夫人也高興了好一陣，抱著嬌兒連打了幾個(gè)響啵。忽然，這嬰兒屙尿了，濕了兜布，夫人打開(kāi)尿布一看，嘴里直嚷：“了了，不是，變了、變了……”大臣奇怪的問(wèn)：“什么變了?”
夫人哭著說(shuō)：“你看，嬌兒變姣姣了!”
“哪有這等怪事?”大臣過(guò)來(lái)一看，天啊，天啊，真的變了，是哪得罪了您?!這時(shí)，奶娘知道了事情敗漏，便一五一十地把皇帝調(diào)包的事告訴了大臣，哭泣跪拜道：“老爺，賤人無(wú)臉活在人世了，只求您看在多年的主仆份上，免我全家劫難，來(lái)世做牛做馬報(bào)答老爺恩德。”說(shuō)完，就低頭向花墻撞去，大臣眼疾手快一把拉住了她，勸道：“算了，皇帝竟然這么不講道理，你也是阻攔不了的。古人說(shuō)：“君要臣死，臣不得不死。”既然調(diào)包了……夫人啊，這千金嬌兒也是龍生鳳養(yǎng)的，只要盡心護(hù)養(yǎng)，她長(zhǎng)大成人也絕非等閑之輩!”大臣憤慨萬(wàn)千，但又無(wú)可奈何。
為躲避朝廷明爭(zhēng)暗斗的是非，陳閣辭官回到了故鄉(xiāng)浙江海寧，他想到自己的兒子日后爭(zhēng)奪皇位會(huì)殃及自己而殺人滅口，便在海寧偽稱病亡，用假尸入殮殯葬，從此隱姓埋名。
雍正皇執(zhí)政12年后仙去，那調(diào)包的嬌兒做了皇帝，就是乾隆。乾隆皇娶了那失蹤大臣的千金為皇后。乾隆回宮看望丈母娘時(shí)，丈母娘見(jiàn)他總是流淚，次次都是這樣，乾隆覺(jué)得很不正常便問(wèn)起丈母娘，丈母娘更是傷心，不得不把仙皇調(diào)包一事說(shuō)了，乾隆皇不信。后來(lái)兩奶娘也一同訴說(shuō)才信。乾隆知道自己不是滿族后裔而是漢人后便起了尋父之念?？拗J(rèn)了娘后便問(wèn)生父今在何處。娘說(shuō)：“自從仙皇調(diào)包半月后，去早朝就不復(fù)返，從此沒(méi)了音信。”
“娘啊，真是如此，孩兒一定要去尋找父親，哪怕見(jiàn)上一面也好。”乾隆皇說(shuō)，不久，乾隆皇便開(kāi)始下江南尋找自己的父親了。
乾隆皇訪遍了三山五岳，都沒(méi)有訪到。便乘船順大運(yùn)河南下，在無(wú)錫、揚(yáng)州、蘇州、杭州和南京等許多風(fēng)光秀麗的城市尋找，也不見(jiàn)蹤影，最后便進(jìn)入洞庭逆沅水而上，來(lái)到了浦市對(duì)面的江東寺。
乾隆皇進(jìn)入正殿，見(jiàn)佛殿上有個(gè)衣衫稀爛的臟和尚正靠在佛殿的柱子上閉目養(yǎng)神，乾隆皇輕輕進(jìn)入佛殿，躬身禱拜。拜畢，便又側(cè)身作揖問(wèn)那臟和尚道：“大法師，請(qǐng)問(wèn)這寺院的方丈哪去了?”
那臟和尚愛(ài)理不理地抬起頭，張嘴打了個(gè)大嗑氣，睜開(kāi)眼屎迷糊的紅眼，慢吞吞地站起來(lái)，到拖著鞋子講：“他出去了。”
乾隆皇見(jiàn)臟和尚這么一副邋遢相，又倒拖著鞋子，便說(shuō)：“大法師，你的鞋子倒了。”
那臟和尚回答：“嗬，鞋子倒了，好!好!好!”
乾隆皇在心里好笑，這臟和尚也是，鞋子穿倒了還說(shuō)好，便又作揖道：“大師尊姓?法號(hào)大名?家在何處?有無(wú)子女?”臟和尚用手拉著耳朵說(shuō)：“我東邊的耳朵差，名字叫八乂；萬(wàn)里水無(wú)浪，有子在金華。”講完，便倒拖著鞋，踢踏著出了佛殿。乾隆一聽(tīng)，冷了半截腰，心想：“面孔倒像我，可答話瘋瘋癲癲，哪有半點(diǎn)像我父親呢?”于是便返回了。走出寺院他突然悟出那臟和尚的答話。“哎呀!東邊耳朵差，這不是個(gè)‘陳’字嗎?名字叫八乂，上下相連，不為“父”嗎?那“鞋子倒了”豈不是“孩子到了”?萬(wàn)里水無(wú)浪，說(shuō)明了大海安寧，意指就是海寧；有子在金華，‘金’是‘京的諧音，是說(shuō)兒子在京城里哩!”
噫，八乂!那臟和尚莫非就是父親?乾隆皇舉目四望，見(jiàn)眼前是茫茫一江沅水，遠(yuǎn)處是霧蒙蒙的山巔，卻再也看不到臟和尚的蹤影了。
站在寺前的乾隆皇此時(shí)真悔，他想自己為什么不能早點(diǎn)悟出父親的話意?想了陣后，他朝四周又遠(yuǎn)望了一下，還是沒(méi)有父親的身影，于是他斷定自己父親進(jìn)入了對(duì)面那山林中了，便帶著隨行人員朝上游河對(duì)面的山上去尋找，然找遍了大山中每個(gè)角落，卻始終未發(fā)現(xiàn)他的父親。
皇帝的話真是金口玉言。事情經(jīng)過(guò)真應(yīng)驗(yàn)了乾隆自己那句“哪怕見(jiàn)上一面也好。”
不知不覺(jué)中太陽(yáng)已落山了，我們不得不返回。我們順路來(lái)到傳承曾氏家訓(xùn)文化的孝坪洞潭村“上善大院”用餐，然后就匆忙地結(jié)束了一天的旅行。短短一天旅行，讓我意猶未盡，暇思無(wú)比；我覺(jué)得孝坪旅游資源豐富，不僅人文不錯(cuò)，產(chǎn)業(yè)更賦盛名，“白云冰箱”及“云箭燃?xì)庠?rdquo;曾轟動(dòng)全國(guó)，“湘西臘肉”、“湘西厥菜”等持色食品不少，特別是該鎮(zhèn)千里坪蔬菜基地規(guī)模宏大，時(shí)令蔬菜遠(yuǎn)銷重慶、貴州和湖南三省，年產(chǎn)值達(dá)幾千萬(wàn)元。它應(yīng)該成為“神秘湘西”的重要組成部分。
【責(zé)編 郭澤華】
